程晓羽这个时候也觉得自己应该为华夏音乐做一些什么事情了，坐在床上开始写第一篇文章，他打算写一个📞🛻♺系列，来♐引领这个时候还处于混沌状态的华夏音乐。此时的华夏民族音乐处于内外交困的情况，民乐的生存环境在不断被压缩，虽然民乐的地位并不低，但在实际中学习民族乐器的在就业方面，远远不如学西洋乐器的吃香。
民族音乐也属🟀🚄于小众音乐，🏟🛔虽然在各大晚会上可以看见，但在音响店的🂅销量却非常尴尬。
程晓羽洋洋洒洒的写了几千字的论文，在细语上发了第一篇长细语《民族音乐以及我国民族音🕤乐流行化的未来在哪？》（1）
“大家知道我是上戏钢表的学🙶生，兼修作曲，由我一个学习西洋乐器的人来谈论这个🅸问题似乎不太恰当，但是既然大家对我都给予厚望，那我勉为其难的谈一谈🐤🁱🉤民族音乐以及我国民族音乐流行化的未来在哪？
其实“民乐流行化”很大程度上算是一个伪命题。现阶段跟民乐对应的应该是西洋严肃音乐，🕤包括古典音乐在内。
试想一下西方古典音乐流行化难道就😌⛩很成功吗？严肃音乐从来没有“流行化”而变成流行音乐，而是一直在滋养着流行音乐，同时也受到流行音乐的反作用。
例如爵士乐起源于非洲，但是爵士乐的形成却跟古典音乐脱离不了关系，而后也反过来影响了西方的☿严肃音乐🅉。
又比如现在美国正在兴起的流🙶行电子音乐，更是起源于上世纪50、60年代严🝥🍍肃音乐界一系列关于具象音乐、电子音乐的先锋探索。
其实民乐也是一样🗻，民族音乐没有必要也不应当把自身变成流行音乐，只要能为中国流行音乐的发展提供着属于本土民族的养分，这就是好事一桩
对于“毒药”的中国风，确切的说华夏🞼风不能算作是一种音乐风格，但你可以🐽🅒把它看作是一种文化现象或文化概念。
毒药的😛🂇🌯华夏风流🇮🛷♘行歌曲⚊🏭里所囊括的常见特征就是：
一、在编曲配器上使用华🔩夏民族乐⛇😓器，比如古筝、二胡等
二、宫调式五声
三、在歌曲中加入丰富⚊🏭的华夏文化元素，比如：戏曲、古诗词
以上三点是目前华夏风流行歌曲中最为明显的三大特征，之所以不能严肃的称之为“风格”，是因为我们平时听到的华夏风流行🖯歌曲其实都融合了很多西方的音乐元素，如果你有兴趣可以研究它的特征结构，至于风格嘛，你可以看作是一种具有华夏元素的流行音乐太极现象。
但它实在够🙭不上资格算一种音乐风格。（这里实事求是的说，并没有贬低华夏风的🙻🏧意思。）
华夏民乐的传承🇮🛷♘中贯穿着一种宗🀳🀴🀾教式的崇拜，对其丝毫的贬低🔏简直是不可想象的，这个态度从古延续至今。