其实历经战乱和时间的磨蚀，如今，王羲之的真迹已无一件存世。
我们所能见到的王羲之书法，唯有钩摹的墨本和法帖摹刻拓本两种。
真迹难觅，摹本就拥有了可以与真迹相比拟的艺术研究价值。
在这两种摹本中，尤以钩摹的墨本价值高。
此种复制方法始于唐朝，先勾出轮廓，再填以淡墨，主要是宫廷为一些重要的藏品保存副本，因为非常耗时耗工，不仅技术要求很高，失败率也很高，所以非一般百姓能够进行，只在皇宫中才能制作。
正因为钩摹的墨本是一点点描出来的，所以虽然是一种摹本，但人们能看到其中非常细小的笔触，有的比头发丝还要细。
可以这样说，它绝非仅是原作的仿制品，而是神形兼备地反映原作的风韵。
尤其是在真迹无存的情况下，这种摹本可谓价值连城。
目前存世公认的唐摹本羲之帖屈指可数：如《丧乱帖》《二谢帖》《得示帖》三帖，《孔侍中帖》《频有哀祸帖》二帖现藏日本;
当然了，其中《丧乱帖》和《二谢帖》之前就被张天元弄到手了。
《行穰帖》现藏美国普林斯顿大学美术馆;
《姨母帖》《初月帖》现藏辽省博物馆等。
由此可见，这件唐人摹写王羲之的草书《寒切帖》之价值有多么珍贵！
张天元仔细鉴赏良久，基本上可以确定，它是王羲之晚年成熟书作的代表，其书体从容随意、沉着流动，是探讨王羲之书风相当可靠的资料。
史书记载，王羲之7岁开始学书，先后从师于出身书法世家的卫夫人和叔父王廙，又博览秦汉篆隶大师之精品，广采众长，并冶于一炉，其晚年书法更是炉火纯青，达到了登峰造极的境界。
后人评其曰：“飘若浮云，矫若惊龙。”
他最大的成就在于变汉魏质朴书风为笔法精致、美轮美奂的书体，开创了妍美流畅的行、草书法先河。