尽管田宇这么说了，可是张天元却不是贪小便宜的人，如果真这么干了，或许的确能够节省一些钱，但这事儿要是传出去了，对他的名声没有任何好处。
为了一点微末的利益而放弃长远的利益，那是蠢货才会盘算的事儿。
他不会。
“不不不，这个钱肯定是要给的，我帮忙不假，但田设计师你给我干活这也是事实，你要是不要钱，那咱们这生意就不要做了。”张天元态度很坚决。
田宇想了想道：“这样吧，既然你这么坚持，咱们就折中一下，我先做，如果做出来的东西你足够满意，那么你就按照目前的市场水平给我手工费，而如果不满意的话，那就不用给钱了，这样子总可以了吧？”
“这个主意不错。”张天元欣然答应了，田宇这么说，看起来是对自己的技术非常自信的，这样的人，张天元也愿意相信。
“我说你们两个，都别在外面站着了，虽然这会儿没太阳了，可这也不是个事儿啊，到里面一边喝茶一边聊吧。”聂青岚笑着说道。
“是是是，你看我这糊涂的，怎么能让田设计师站在外面呢，走走走，咱们进去再聊，我那儿有上好的西湖龙井，听刘师傅说你喜欢喝。”张天元笑着请田宇进了客厅，然后就要亲自泡茶，却被聂青岚给拦住了。
“行了，你们两个聊吧，这茶我来泡，我以前上学的时候闲得无聊，学过茶艺，今天就给你们露一手。”
说起茶艺，如今很多人一提起都会说日本，但其实茶艺发展到兴盛，都是在我国的。
茶艺，萌芽于唐，发扬于宋，改革于明，极盛于清，可谓有相当的历史渊源，自成一系统。
最初是僧侣用茶来集中自己的思想，唐代赵州从谂禅师曾经以“吃茶去”来接引学人；后来才成为分享茶的仪式。
唐代煮茶，多用姜盐添味，世称姜盐茶，诗人薛能《茶诗》云：“盐损添常戒，姜宜煮更黄。”宋初流行点茶法，把茶叶碾成细末，冲出来的茶汤要色白如乳，《观林诗话》载，北宋苏轼喜欢凤翔玉女洞的泉水，每次去，都要取两瓶携回烹茶。苏轼有《和蒋夔寄茶》一诗：“老妻稚子不知爱，一半已入姜盐煎。”。苏轼本人很注重茶的养生效果，吃完饭后用浓茶漱口，可解除烦腻。
明代起开始流行泡茶。
我国的民族性，自然谦和，不重形式。所以不管是唐代的茶经，宋代的大观论茶，或明代的茶疏，文中所谈仅是通论，一般人民将饮茶融成生活一部份，没有什么仪式，没有任何宗教色彩，茶是生活必需品，高兴怎么喝，就怎么喝。饮茶所讲究的是情趣。如披咏疲倦、夜深共语、小桥画舫、小院焚香，都是品茗的最佳环境和时机。寒夜客来茶当酒的境界，不但表露出宾主之间的和谐欢愉。而且蕴蓄着一种高雅的情致。
有我国人落脚的地方，就带去饮茶的习惯；汉族人最先发现茶叶，是饮茶的古老民族。当你来到宝岛台湾，可能在一条老街中的寺庙内，看见叁叁两两的老者，悠闲地围坐在一个拳头大小而古可喜的茶壶旁，人手一杯，边谈边饮，那就是我国传统的老人茶。你也可能在台北大都会繁忙的街道上。看见挂有茶字招牌的茶艺馆，迎面一阵天然的茶香扑鼻而来，如果你有兴致驻足品一番，还会有专人为你示范如何泡一壶简单易学的功夫茶。
如今在很多小城市，都可以看到一种叫茶秀的地方，茶艺在我国现在也算是慢慢的恢复并且再度繁荣起来了，像聂青岚这样的女孩子懂得茶艺，实在是令人很惊讶的事情。