李松全然不顾。只拿起手中轮回杖又是朝那混沌钟一击。
“呜”……乃是那响彻三界的土类陶埙之音。埙者，八音之祖，埙起源于天皇伏羲教化人族之时，天皇伏羲以埙模仿那鸟兽之叫，用以诱捕猎物。
你有狮子吼，我有百兽鸣。
准提左第六手持，轮是转动摧破之义，代表能破除二十五种生死流转的存有，轮回流转寂灭。轮才停止。
在虚空中宛转盘旋。似一只翱翔的雄鹰现了猎物一般，俯冲的向着李松抓来。
总是在那间不容的一刹那。混沌钟准时地响起，这一次响起的是那匏类念笙之音。笙者，八音之骨，其声音独特，有若凤凰清鸣，高雅柔和。
准提金身连连挥动，一手接着一手的宝贝甩出……第五手持索，索指地便是绢索。谓索表能降伙恶魔，所以佛教中的忿怒诸尊大都持绢索。由于准提能系缚难调伏者，不令倾动，引入本有的佛智。
准提金身左第四手持澡罐，澡罐是指水瓶，瓶表能盛满一切物之义，指准提能出生三部诸尊盛满的特德。
准提金身左第三手持莲花，开敷的莲花是人人欣爱之色，因此尊是度化人道之主，所以特别以手持莲花来代表此特德。又因莲花表自性清净的缘故，代表一切诸法自性清净的意义，能清净人界中的三毒、五欲等一切的非法之事。
准提金身左第二手持如意宝幢，如意宝幢，表高立清净菩提心地宝幢，对无福慧的贫乏众生，施与满足世间及出世间的愿求。
李松豪不示弱，却是闭着眼睛，全凭心中的感觉，将那轮回杖敲动间，混沌钟一声接着一声的在虚空中蔓延。
混沌钟第五声乃是竹类长笛清吟，笛声悠扬间，形成一线气枪，与准提的索针锋相对。
混沌钟第六响乃是那丝类琴瑟操操之声，琴瑟乃八音之表，融汇百家神髓，尽展恬静安详潇洒自在之声。
混沌钟第七响乃是石类古磬之声，古磬乃是八音之先，乃是地界人族最先使用的古乐之一，石或玉雕成，悬挂于架上，击之而鸣。
那混沌钟接连不同的声音，彷佛在演奏着一曲洪荒深处最原始的乐章。那是一片灰蒙蒙地黑暗，没有那日月星辰，没有那人神蚁兽，也没有阴阳五行，只有那无尽的鸿蒙混沌，将这宇宙所有的一切都裹在其中……
准提金身听得这些声音。饶是亿万年来圣人炼心，也是不由自觉的在脑海中浮想满篇：我虽为那先天庚金之精，可我的出身，也不过是那盘古大神开天辟地之后的事，那么天地未开之时呢？又何来我准提？
管你蝼蚁也好，管你圣人也罢，谁也不必谁人高贵半分，在那遥远地鸿蒙混沌钟，我们皆是一团虚无。