程晓羽这个时候也觉得自己应该为华夏音乐做一些什么事情了，坐在床上开始写🚩🖃第一篇文章，他打算写一个系列，来引领这个时候还🍠🉢🉃处于混沌状态的华夏音乐。此时的华夏民族音乐处于内外交困的情况，民乐的生存环境在不断被压缩，虽然民乐的地位并不低，但在实际中学习民族乐器的在就业方面，远远不🙷如学西洋乐器的吃香。
民族音乐也属于小众音乐，虽然在各大晚🏺会上可以看见，但在音🚵🗲🟢响店的销量却非常尴尬。⛇😒
程晓羽洋洋洒洒的写了几千字的论文，在细语上发了第一篇长细语🝼🐢《民族音乐以及我国民族音乐流行化的未来在哪？》（1）
“大家知道我是上🝳🏌戏钢表的学生，兼修作曲，由我一个学习西洋乐器的人来谈论这个问题似乎不太恰当，但是既然大家对我都给予厚望，那我勉为其难的谈一谈民族音乐以及我国民族音乐🜭流行化的未来在哪？
其实“民乐流行化”很大程度上算是一个伪命🜂⚺题。现🁭🉃阶段跟民乐对应的应该是西洋严肃音⛇😒乐，包括古典音乐在内。
试想一下西方古典音乐流行化难道就很成功吗？严😝🂓肃音乐从来没有“流行化”而变成流行⛇😒音乐，而是一直在滋养着流行音乐，同时也受到流行音乐的反作用。
例如爵士乐起源🗗🛳☺于非洲，但🏿是爵士乐的形成却跟古典音乐脱离不了关系，而后也反过来影响了西方的严🍯肃音乐。
又比如现在美国正在兴起的流行电子音乐，更是起源于上世纪50、60🔛🁗年代严肃音乐界一系列关于具象音乐、电子音乐的先锋探索。
其实民乐也是一样，民族音乐没有必要也不应当把自身变成流行音乐，只要能为中国流行音乐的发展提供着属于本土民族的养🖘💵🖏分，这就是好事一桩
对于“毒药”的中国风，确切的说华夏风不能算作是🁭🉃一种音乐风格，但你可以把它看作是一种文🁢🙥化💗👻🎄现象或文化概念。
毒药的华夏风流行歌曲里📻所囊括的常见特🏺征就是：
一、在编曲配器上使用华夏🏿民族乐器😀，比如古筝、二胡等
二、宫调式五声
三、在歌曲中加入丰富的华夏文化元😀素，比如：戏曲、古诗词
以上三点是目前华夏风流行歌曲中最为明显的三大特征，之所以不能严肃的称之为“风格”，是因为我🍯们平时听到的华夏风流行歌曲其实都融合了很多西方的音乐元素，如果你有兴趣可以研究它的特🕒征结构，至于风格嘛，你可以看作是一种具🌎♤有华夏元素的流行音乐太极现象。
但它实在够不上资格算一种音乐风格。（这里实事求是的说，并没🝼🐢有🏿☐贬低华夏风的意思。）
华夏民乐的传⛶🞸承中贯穿着一种宗教式的崇拜，对其丝毫的贬低简直是不可想象的，这个态度从古延续至今。