“我懂你在说什么了。”
胜子歪了一下头。
女⚷🖀孩也盘膝坐在男友的身边，把头靠🇦🚵🗮在对🏡🛨🞹方的肩膀上。
“顾君🎓，你想说，整个封建时代里，掌权者本身也被要求是拥有🄶杰出技艺的艺术家，这种现象是在东方所独有的现象。对么？”
“是的，这是独一无二的文化特色。”
“整個欧洲的历史，权力者同样喜爱艺术，但他们不会亲身下场去从事艺术。就像人们总是喜欢拿宋徽宗和路易十四相提并论，都是玩艺术玩出亡国祸根的🐎⚚👽主，然而他们两个人其实是非常不一样的🟘。宋徽宗是整个宋代辉煌的文化历史上至少能排进前十的艺术创作者，路易十四只是叫了一堆艺术家天天围着他去狂开Party，他是一🅖位艺术的评论者而非创作者。”
“要是路易十四整🗤🝩🍷天叼根画笔，在那里画画，巴黎人一定会觉得他疯了。🏀”
“这就是问🔯题☶的根源。董其昌说为钱画画，以画糊口的职业画家，全都匠气太浓。那么以这个标准来看，在十九世纪以前，整个欧洲可能都找不到一位真正意义上的艺术家，全都只是画手，都是画匠，只是为富人服务的笔。”
顾为经🎓拉起🔯胜子的手，一个又一个摆弄着🏡🛨🞹粉乎乎的指甲盖上的小月芽。
“你要求一只笔，拥有自己独☵🃱🛤立的思想，独特的创造力是不公平的，同样也是傲慢的。笔的任务只是写实。董其昌同时代的欧洲文艺大师可能是米开朗基罗。一个教堂小吏就能要求米开朗基罗修改雕塑的鼻子轮廓。以他的社会地位，换到明朝来，连给董其昌家里看大门的资格都没有。”
“艺术是社会意识的产物。”
胜子总结道。
“东方掌权的是艺术创作者☺🄞，西方手握决定艺术道路权柄的是艺术的评论者。”👫
“所以一者写意，一者写形，造就了两🕾🏌者🏡🛨🞹的不同。如今现代艺术和东方传统绘画理念相似，或许🜪🄼也有整个艺术家的社会地位被前所未有的拔高的缘故。”
顾为经笑笑：“我当然为祖先的智慧而感到骄傲，但我不希望👆🆨💁一句老祖宗真聪明，西方人花了一千年才慢🕢🙉慢摸索出来的事情，我们老早就会了，蠢不拉几的就了事。这就又跳到另外一套优越论的框架里去🍏了。”
“早年间的《油画》杂志，骨子里仍然没有跑出欧洲是世界的中心，越往东方，越是黑暗野蛮的歪曲东方和阿☽🄵🁺拉伯世👂🆅🍎界文化传统的东方主义殖民理论框架。这恰恰证明了它的傲慢与野蛮，它的历史局限性。它歧视我🄆们，但我们拥有更长时间的历史积累，所以我希望自己更包容，更文明，所以我不选择歧视它们。”
“即使欧洲人花了很多年，才把艺术升华到思想的高度。即使油画从来都不像有些人所说的那样，是最优越，最接近艺术本源的绘画形式。但这依然无损于，那些在塞纳河畔饿着肚子的落魄的画家，将自己的喜怒哀乐，大胆的融入笔下色彩时的伟大。就像我一直觉得，当俄国的黄金时代的艺术家们，大胆的走出了美院🇦🚯的画室，行走在西伯利亚广阔的荒原上，是非常伟大的举动一样。”