光门小说网>玄幻奇幻>圈养调教(粗口H)文 > 第四十五章 青花瓷
    关于西亚对于元青花的影响,学术界给予了很高的关注。最早用于青花瓷装饰的氧化钴料产自西亚。唐朝时这种颜料从西亚进入中国,在唐三彩中与其他色彩共同出现。唐代偶有蓝白两色的陶瓷器,但并🐐⚤没有成为主流。🚊

    草原民族世世代代的生活环境影响着他们的审美观念。他🗊🙽们崇尚自然,热爱蓝天白云,蓝白两色对草原民族有非常重要的意🃐🖹🗦义。在“苍狼白鹿”的传说中,白🊦与蓝是蒙古先祖的颜色标记。

    蒙古草原民族对蓝白二色的崇尚是元青花兴起的必备条件。因为一个民族的好尚要为其他民族接受,政治的影响力是第一位的。事实上,正是在打通东西方文化的背景下,元朝的多民族融合、多宗教文化🐐⚤并存,互相🉧影响、交流互融,使青花瓷受到高度重视,最终成为那个时代世界上最重要的工业产品之一。

    关于蒙古族文化与元青花具体的关系,尚刚先生在《🆬隋唐五代工艺美术史》《元代工艺美术史》中多有论述,也有许多文物材料支撑这些🄑☡🀿观点。

    值得注意的👘🉊🅥是,蒙元政权强力推进的青花瓷并未因王朝的更迭而失落。在明朝建立之后,青花瓷不仅👾🎞没有消🌨🁪🈢失,而且越来越丰富多彩。

    元代青花瓷主要供北方草原民族的统治者以及海外贸易的需要,而从明代开始,对青花之美的喜爱已成为人们共😺🆝🐡同的追求。明代以后景德镇民窑大量生产日用青花瓷具,这些青花瓷具的追捧者是中原的百姓。

    草原民族对于蓝天白云的热爱,借助权力的推动,逐步地改变了汉🂖🎵🕛民族对色彩的好恶,甚至成为一种深植📾☴于汉民族文化中的影🜣🃺响后世的审美基因。

    青花瓷将来自草原的审🔻美崇尚,融入中华审美体系之中,丰富了中华美学的内涵,成为中华文化的瑰宝。在景⚈🏛德镇所在的赣鄱地域乃至整个江南,与青花色彩风格相近的蓝🊇花布是民间最为流行的服饰布料。这是一种十分耐人寻味的文化现象。

    其中的文化逻辑是:人们对颜色之美有着本能的感悟。青、白两色是大自然最慷慨的美的馈赠,本应受到喜爱;但由于社会审美风尚习惯的影响,人们往往会失去对色彩之美的天然感受,青花瓷借助草原政权的力量打破社会习俗,重新恢复了人们对这种颜色之美的感觉,重新发现了蓝与白📴对比的美。

    总之,中国是统一多民族国家,各个民族之间相互包容,相互渗透,共同繁荣,形成了多元化的灿烂的文化。青花瓷作为广泛流通的商品、贯通于各民族之间的桥梁和纽带,在多元文化的形成过程中,发挥了其重要的作用。🐅它既是文化交流、互鉴的结晶,同时也充分体现了文化交流、互鉴的力量。

    青花瓷又称白地青花瓷,常简称青花,中华陶瓷烧制🆬工艺的珍品。是中国瓷器的主流品种之一,属釉下彩瓷。青花瓷是用含氧化钴的钴矿为原料,在陶瓷坯体上描绘纹饰,再罩上一😕🁍层透明釉,经高温还原焰一次烧成。钴料烧成后呈蓝色,具有着色力强、发色鲜艳、烧成率高、呈色稳定的特点。

    原始青花瓷于唐宋已见端倪,成熟的青花瓷则出现在元代景德镇的湖田窑。明代青花成为瓷器的主流。清康熙时发展到了顶峰。明清时期,还创烧了青花五彩、孔雀绿釉青花、豆青釉青花🀟♩、🍝青花红彩📇、黄地青花、哥釉青花等衍生品种。

    唐代的青花瓷器是处于青花瓷的滥觞期。人们能见到的标本有20世纪70—80年🚈👛🉦代扬州出土的青花瓷残片二十余片;香港冯平山博物馆收藏的一件青花条纹复;美国波士顿博物馆收藏的一件花卉纹碗;丹麦哥本哈根博物馆收藏的一件鱼藻纹罐;南京博物院收藏的一件点彩梅朵纹器盖。

    通过对扬州出土瓷片的胎、釉、彩进☈♄🅳行研究,并对唐代巩县窑的物质和技术条件进行分析,初步断定唐青花的产地是河南巩县窑。近些年来在巩县窑窑址出土了少量青花瓷标本,由此进一步确认了唐青花的产地就在河南巩县窑。

    从扬州出土的青🞄👨花瓷片来看,其青料发色浓艳,带结晶斑,为低锰低铁含铜钴料,应🚈👛🉦是从中西亚地区进口的钴料。胎质多粗松,呈米灰色,烧结度较差。底釉白中泛黄,釉质较粗。

    胎釉之间施化妆土。器型以小件为主,有复、碗、罐、盖等。纹饰除丹麦哥本哈根博物馆收藏的鱼藻纹罐以外,其余的均为花草纹。其中花草纹又分两大类,一类是典型的中国传统花草,以石竹花、梅花等小花朵为多见;另一类是在菱形等几何图形中夹以😊⛒🙸散叶纹,为典型的阿拉伯图案纹饰。从这一点看来,并结合唐青花出土较多的地点(扬州为唐代重要港口),可证明唐青花瓷器主要供外销。

    唐青花经过初创期以后,并没有迅速发展起来,而是走向了衰败。到目前为止,人们能🙥🌛⛗见到的宋青花只有从两处塔基遗址出土的十余片瓷片。