思索中的曼曼无意间抬头🕺🎯🔤看向远方，🕵🎁🎋忽然道：“小华怎么不见了？”
华真行就坐在凉亭中，曼曼的目🜇力也非常好，从这个位置能看得见她说的只是一种感觉，华真行好像已不在那里，仿佛无形无迹
杨特红：“借助法阵之🁻妙，他的形神已融入这片天地他既在运转法阵也👩🚮没有运转法阵，所以你才会有这种感觉……别管他了，也别打扰他，到前面搭帮我搭丝瓜架子去”
曼曼☓⚣📐：“您老要种丝瓜呀？太好了，我还记得小🖒💀华做的丝瓜汤🗧🝾🐲呢！”
华真行坐在桥亭中，一阵风吹过，桥头的大柳树千丝飘拂笼罩🗧🝾🐲在石亭上方他的位置其实就🈳是养元谷大阵的中枢，扶风盘便安置在座下的桥拱正中央，他正通过扶风盘在体会这方天地
类似的感受他在三湖镇也曾有过，能清晰感知法阵内的一切，仿佛无所不⚗👤在而如今扶风盘被放置到这里，三位老人家又初步搭建了更玄妙的洞天大阵，他通过扶风盘能察知养🌕⚢📁元谷中的一切，但仅仅是查知而已，他并没有任何其他的动作
所以杨老头说他既在运转法阵又不在运转法阵，就像一个人几既在呼吸又没有刻意⚴🕫在呼吸🈳此刻的华真行，居然在体会类似修行之初“内视”的感觉，但内视的内容已不同
修行之初历s欲劫，感官变得越来越敏锐，外缘的纷扰与刺激也越来🙥越强烈，在这种情况下就需要入定境屏蔽外👐🈁缘、体会自身，五脏六腑与经络气血运行渐渐清晰可察，这就是所谓的内景，也就是内视境
修成内景以养元，使五脏气血运行达到先天完美的健康状态，祛除暗伤隐疾，这就是练形境练形已成诸感想通而生神识，待火候纯正，元神自现，可察外物、可御外物，虽定坐室中，元神可见身外万物🖈🐬🂺，这是所谓的外景
上次来到这座山谷，华真行体悟到一种前所未有的状态，自身仿佛已化为天地的意识，在感受与理解万事万物🞇的存在（👣详见11⛃5、有声有色），那就是他突破四境的契机
而此时此刻，他的形神似是真的化为这方天地了，只要养元谷大阵所🙥笼罩的范围，就是他的形神所在
杨老头和曼曼说的话🈳、做的事，包括山谷中发生的一切，他都能听得见、看得见，但视而不见、听而不闻
他如今已准确地知晓大阵的范围这条山谷有十几公里长，几公里宽，但这只是山脚下的谷地面积，而大阵🏱的范围要大得多，以周边的山脊线为分界，最长处约十六公里、最宽处约十公里，总面积有上百平方公里
这一切原本是外景，但此刻却仿佛变成了形神中的内景，外景🗧🝾🐲内景一体，有声还是有色此刻已无分别
需要强调的是☏⚃🎮，这并非是一种想象，不是想🎙👝象着天地在我形神中的状态，而是一种切🟍🛶实的体会假如以想象代替体会，恐怕渡不过魔境劫、突破不了四境，更别提更高的境界了
仅凭华真😦🃦行自身的修为是做不到这一点的，他的神识怎么可能笼罩上百平方公里的范围，而是借助了远古大阵才有这种体会，处于以一种不动念的状态
借助扶风😦🃦盘、借助养元谷大阵，华真行将这方天地化为形神中的内景，这是突破五境修为时🕄🖗才有的感受，他提前体会到了这就是一种无声的点拨，有些境界已经能体会到，才知道自己该怎么去做