思索📹☋中的曼曼无意间抬头看向远方，忽🀘然道：“小华怎么不见☟了？”
华真行就坐在凉亭中，曼曼的目力也非常好，从这个位置能看得见她说的只是一种感觉，华🙆真行好像已不在那里，仿佛无形无💆迹
杨特红：“借助法阵之妙，他的形神已融入这🂻片天地他既在运转法阵也没有运转🀤法阵，所以你才🐭🃉🕽会有这种感觉……别管他了，也别打扰他，到前面搭帮我搭丝瓜架子去”
曼曼：🝽🐥“您老要种丝🍆🅴瓜呀？太好了，我还记得小华🐸🄧做的丝瓜汤呢！”
华真行坐在桥亭中，一阵风吹过，桥头的大柳树千丝飘拂笼罩在石亭上方他的位置其实就是养元谷大阵的中枢，扶风盘便安置在座下的桥拱正中央，他正通过扶风盘在🎓🐭🃈体会这方天地
类似的感受他在三湖镇也曾有过，能清晰感知法阵内的一切，仿佛无所不在而如今扶风盘被放置🐭🃉🕽到这里，三位老人家又初步搭建了更玄妙的洞天大阵，他通过扶风盘能察知养元谷中的一切，但仅仅是查知而🄜♿已，他并没有任何其他的动作
所以杨老头说他既在运⚆转法阵又不🄛在🌽运转法阵，就像一个人几既在呼吸又没有刻意在呼吸此刻的华真行，居然在体会类似修行之初“内视”的感觉，但内视的内容已不同
修行之初历s欲劫，感官变得越来越敏锐，外缘的纷扰与刺激也越来越🍺强烈，在这种情况下就需要入定境屏蔽外缘、体会自身，五脏六腑与经络气血运行渐⚗渐清晰可察，这就是所谓的内景，也就是内视境
修成内景以养元，使五脏气血运行达到先天完美的健康状态，祛除暗伤隐疾，这就是练形境练形已成诸感想通而生神识，待火候纯正，元神自现，可🁈察外物、可御外⚴🕤物，虽定坐室中，元神可见身外万物，这是所谓的外景
上次来到这座山谷，华真行体悟到一种前所未有的状态，自身仿佛已化为天地的意识，在感受与理解万事万物的存在（详见115、有声有色），那就是他突破四境的🎓🐭🃈契机
而此时此刻，他的形神似是真的化为这方天地了，只要养元谷大阵所笼罩的范围，就是他的形神所在🍓
杨老头和曼曼说的话、做的事，包🄛括山谷中🄱发生的一切🂮💎，他都能听得见、看得见，但视而不见、听而不闻
他🜑🁝如今已准确地知晓大阵的范围这条山谷有十几公里长，几公里宽，但这只是山脚下的谷地面积，而大阵的范🈱🂇🌩围要大得多，以周边的山脊线为分界，最长处约十六公里、最宽处约十公里，总面积有上百平方公里
这一切原本是外景，但此刻却仿佛变成了形神中的内景🂮💎，外景内景🅛一体，有声还是有色此刻已无🐭🃉🕽分别
需要强调的是，这并非是一😟🂭种想象，不是想象着天地在我形⚴🕪神中的状态，而是一种切实的体会假如以想象代替体会，恐怕🎇🎻渡不过魔境劫、突破不了四境，更别提更高的境界了
仅凭华真行自身的修为是做不到这一点的，他的神识怎么可能笼罩上百平方公里🀤的范围，而是借🐭🃉🕽助了远古大阵才有这种体会，处于以一种不动念的状态
借助扶风盘、借助养元谷大阵，华真行将这方天地化为形神中的内景，这是突破五境修为时才有的感受，他提前体会到了这就是一种无声的点拨，有些境界已经能体会到，才知道自己该怎么去做