夜色微凉，秋🙩风习习。月光下，树影摇曳，寒蝉鸣泣🐚🀝♙。
整个卧室门窗紧闭，窗帘紧紧地合拢，仅留下满室🎞的昏暗与静谧。室内，楚云深正双目微阖，端坐于床上，做结跏趺坐之相。
也不知道他在床上坐了多久，整个人的神思进入了深沉定境，气息也随之逐渐变得绵延悠长。虽然整个人浑身放松，但他的身形并没有歪斜，🂴仿佛有一种无形的力量，扶持着他的身体，让他一直保持着端正的坐姿。
若是🎙从外人的角度看去，就会发现楚云深渐渐没了生息，好似连生命活动也🔵🄿🃖停止了⚿一样。此时若有人去摸他的脉搏，就会发现楚云深已经没了心跳。
不过，若是去摸他的心口的话，就会发现楚云深的心口还有微微🉐🆝🐟的温度，并🔵🄿🃖不是完全👭冷了下去。
此时此刻，楚云深逐渐深入定境。忘却色身☶，以出离欲界之心，得生喜乐。没有了欲身的束缚，获得离生之喜乐。不过他没有沉溺于离欲所生之喜乐，一直默默定心，继🌆☡续深入定境。
经历妙生喜乐，获得由心而发之世间最🀣⚑🐫乐后，他也一概将其🎹🖂抛弃，最终进🁭🉀入舍念清净之境。
此境界在道家谓之‘坐忘’，在佛家谓之‘四禅定🎞’。
四禅也称为“不动定”。初禅至三禅的心念一直处在动中🙺🏛，进入四禅后，🁭🉀心如明镜不动，清净明⚙朗；心念不动并不表示心没作用，而是它能停留在一个境界里，观那个境而心不动。在四禅中，唯有心灵意识在产生作用。
此时从楚云深自己的角度去感受，进入四禅定后，一切外物都已经消失不见，就连自己的身体都已消失不见。真正达到了物我🌕⚠两忘的境界。心如明镜不动，清净明朗，映照出了世间种种。
《庄子🝱🎾》曾说：“堕肢体，黜聪明，离形去知，同于大通，此谓坐忘。”
楚云深现在的境界是四禅定，也是初入坐忘，达到了堕肢体，黜聪明，离形去知的⚿境界，但还没有达到‘同于大通’的境界。如果他达到了同于大通，那么他就进入了四种无色定的境界中。
当☼🄭🀳他进入坐忘的境界后，楚云深尝试着去‘观看’外面世界。这一刻，他‘看’到了一重重的🁁🂶波动，不论光波还是声波，亦或是电波，磁波，引力波等等，在他入定中皆可以被清晰地‘看’到。
就在楚云深好奇⛎🙑地观看着这些东西时，一道空洞的幽暗忽然显现在他的‘视野’中，吸引了他的注意。
“那是🝱🎾什么？”楚云深的心里没有生出任何念头，只是一种本能的好奇，因🔵🄿🃖为无法形容那种心灵状态，所以姑🅖🆣且这么说吧。
他将注意力集中到那一道不同寻常的🍺🍊🆕幽暗空洞身上，只见那道幽暗空洞不断🔵🄿🃖游走，似乎是在寻找着🈓什么。四周不论是光波，电波，磁波还是引力波，但凡一旦靠近那个地方，全都会被那道幽暗空洞‘吞噬’一空。
不，应该说并非是幽暗空洞在吞噬，而是凡是靠近那个幽暗空洞的存在，全都消失在了那一块。正是因为这些东🁞西无处不在，消失的又是那么突兀，看起来就像是被那个幽暗空洞给吞噬了一样。