早春时节，万物生发。
但又将发未发，寒意仍在。
这棵老槐树，冬天掉光了叶子，几许🗡🝆🈵枯叶散在地上，树皮斑驳而开出裂口。
还要再🗓🛊等一两个月，它🝪才会长出今春的新芽。
十多个师生,☓⚤📓围绕着二人，静静站立于树下。
闵子顺首先加入讨论，🝪问道：“如此钻研死物，是否耽于小术而忘大道？”
朱🖬🕫铭立即引用《易经·说卦》来解释：“穷理，尽性，以至于命。”
陈渊则引用张载的话来说：“穷理亦当有渐，见物多，穷🗂理多,从此就约，尽人之性，尽物之性。万物皆有理，若不知穷理，如梦过一生。”
前者属于圣人之言,后者属于大儒教诲。
可以服众！
白崇彦忍不住问：“二程先生言,世间只🃝是一理。若万物皆有理,众物之理还不同,岂🎐非不止一理而有万理。”
朱铭说道：“道生一,🝪一生🞹二,二生三,三🛷♖🈘生万物。”
陈渊说道：“然也。大道是一，便为一理。分阴阳化五行而💌🐠蕴万物,一以贯之，具象不同🀷🁗。一是理，三是理,万也是理。”
北宋初年，三教合一之势已显。
大量道家思🙈想☓⚤📓,被吸纳进儒家，补全了儒家的🅇宇宙观。
只要不与儒家基本理念相冲突，💪老子说过的话，还是⛶🞷😯非🃢常具备权威性的。
朱铭还补充道：“我辈应当做的，是穷万物之理而至于一。若直接去领悟大道的一，除了天生圣人，谁又能够领悟得了？你我皆🁍凡夫俗子，须从万处着手。穷一物之理，便近大道一分。穷万物之理，🕶🎇🎾方可窥测大道。此即格物致知也！”