所以，韦端给一个负责『大🚌👾赦』的裴垣，怎么可😂能会有什么好脸色？
但是这♙没有关系，裴垣觉得自🂽己成竹在胸🌋♍。
毕竟有汉一代，是真正确定了『大赦』制度的朝代，或者说，汉代的大赦，已经让很多🏏🙇人习以为常。
大赦制度，从夏商周，到春秋战国，都有，但是到了汉代之后，才算是成为了一种频繁的政治手段，大汉王朝期间一共大赦了一百四十余次，平均下来几👗🉃乎三四🇮🛻年就大赦一次，因此裴垣自然的就认为议论大赦，是🜖🂋一件『简单』的工作。
华夏文♙明发展过程之中，司法自然占据了重要🈳🎶的一席之地。而赦免，作为古代司法制度当中的一个重要部分，也并非是一蹴而就，而是有一个发展的过程。
早在先秦时期，就有法典涉及了赦免的理念和案例，汉代更是如此，甚至会在大赦诏令之中引用先秦的经典论述🏿☏⚁来作为其赦免的理论来源，证明其举动的合理性。
大体上来说，大赦的理论基础出自于《尚书》，所谓『宥过无大』是也。同时汉代也是一个讲究祥瑞的王朝，所以出至于《易经》的解卦，『君子以📭赦过宥罪』也是🄁其中一个赦免的理由源头。
春秋战国时期，为了政治的需要，各国都有一些赦免的活😀♻动，但是因为不管怎样，春秋战国时期的赦免活动都有一定的局限性，只是🍫在本国之内的政治行为，而真正的成为所谓『大赦天下』，则是在华夏到了大一统之后📫，才出现的。
虽然汉代大赦制度没有形成具体法典规定，但是实际上在数量还是范围上，都是非常的大，是一种效力遍布全国的刑罚消除制度，除了少数犯罪之外，几乎所有的犯罪📹☉都可以得到赦免，同时如果在诏令之中特别注明了按照惯例所不应该赦免的犯罪，也可以得到赦免的话，那么就意味着在这样的情况下，所有的犯罪都可以赦免。
比如汉灵帝在位期间，就大赦了二十次，几乎平均两年就一次……⛺🞑
所以，这不是很简单么？
裴垣到了青龙寺就支开了草台摊子，准备随便意思意思🔋⚭几下就可以应付了事，可是让裴垣没有想到的是，从一开始，议论的方向就裴垣就无法控制了。
因为汉代的大赦，太过于随意了，以至于很多士族对于大赦，🐇其实都不是非常的赞同，当然，如果说大赦放在自己头上自然是不错，可是如果说让自己的仇人赦免了，那如何能够接受？
『……谓废德教而任刑罚，刑罚不中，则🌋♍生邪气，邪气积于下，怨恶畜于上，上下不和，则阴阳缪戾而妖孽👞生矣，此灾异所缘而起也……故自当赦之……』
这是支持☤大赦的，并且还用🚌👾董仲舒☠🀰🀘的观念来作为支撑的。
『诗有云，商邑翼翼，四方之极。圣人所以统天地之心，著善恶之归，明吉凶之分，通人道之意，使不悖于其本性者也！然当罚不得罚，使冤者不得申，痛者⚖👘不得平，方为国之害也！』
🀛这是反对大赦的🂍🍟，同时也🛎引用了匡衡的论点作为论点的。