他终是传统🟈🛊🚩文人，固然不排斥武人，但若是往后朝堂之上的官员动辄拔剑厮杀、血🝰溅五步，却也是绝对不👣📋能接受的。
武者固然能够开疆辟土、平定天下，但是治理这辽阔🞬🗐的帝国疆域，那还是得文人才行。
这并非萧瑀愚昧，实在是中原大地久历战火、生灵涂炭，所有人都对武人有着先入为主的误解，认为之所以天下板荡、烽烟四起，正是因为武人作祟、🐕⛕🚑不可遏制造成的⚅🎾。
若是天下尽皆读书人掌权，大家纵然理念不合亦可对坐论道，何至🏎😹🆑于刀兵相见、杀人盈野？
说🃪🚢🕀到底，人们实在是对于南北朝以来的😜🂒遍地杀戮心有余悸……
然而他并不知道的是，唐朝覆亡之后，大宋于遍地狼烟之中立国，汲取了往昔的教训却又矫枉过正，一味的🏆重文抑武，终于养成了一群朝堂之上慷慨激昂、两军阵前一无是处的官僚，空有血性却无杀敌之本领，只能使得神州陆沉、江山破碎。
张而不弛；文武弗能也。弛而不张；文武😬🄚♫弗为也。一张一弛；文武之道🃔🗝🜤也。
老祖宗都明白🌎♣的道理🎽，这些个自诩精英的人杰却始终搞不懂……
孔颖达哈哈一笑，拈着茶杯对萧瑀说🄏☋♡道：“宋国公怕是并🚒💷🖜不知房俊之打算，那厮📻不仅要此间学子文武兼修，更要建立一座格物院……你可知这格物院，究竟是干什么的？”
萧瑀还当真是首次听闻此事，奇道：“致知在格物，物格而后知至。格物乃《大学》倡导的‘三纲八目’之一，修习格物乃是学子应有之义🅅，🙞🚋何足为奇？”
《大学》开头就说：“大学之道，在明明德，在亲民🞬🗐，在止于至善。”
这便是天下文人所推崇的《大🆨💅🏜学》“三纲领”。
所谓“明明德”，就是发扬光大人所固有的天赋的光明道德。所谓“在亲民”，是使人弃旧图新、去恶从善🏆。这里的“亲”同“新”，是革新、弃旧图新之意。所谓“止于至善”，就是要求达到儒家封🝢🌴建伦理道德的至善境界。
“为人君止于仁，📒为人臣止于敬，为人子止于孝，📠🜌为人父止于慈，与国人交止于信。”
这是《大学》提出的教育纲领和培养🄏☋♡目标，数代以来，奉行不☩🂈悖📁。
“古之欲明明德于天下者，先治其国。欲治其国者，先齐其家。欲齐其家者，先修其身。欲修其身者，😰🅆先正其心。欲正其🚤🕒🉃心者，先诚其意。欲诚其意者，先致其知。致知在格物。”
格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下，此即为《大学》的“八条目”，🞎这是实现“三纲领”的具体步骤。