可是，创🏭始者文三桥本人未钤印谱传世，原印又流传极少，现在所见到的三桥印、三桥印谱，大都是后人仿作，不是真的。
所以明末清初，要学三🔹🅟🇸桥📎派的人因未见和少见文印，便都师从顾苓，从他那里得到真传。
顾苓字云美，号浊斋居士。
明末清初长洲人。
明亡后购文彭（三桥）🔹🅟🇸之子文肇祉塔影楼遗址于虎🄐☕丘山麓，隐居不🂮💍🐦仕。
俗客来访，辄趋避竹林中。工诗文，精鉴别碑版。书法擅行楷，尤精篆隶。治印瓣香三桥，远法秦汉，但不貌似🔇⚄只求神理。
他的篆刻既秀劲又古拙，在清初时推为第一🗨。🝴🏘🚖
文三桥和顾云美二位篆刻大家，都是多才多🗨艺的文艺家，把诗文书画的才华，都嫁接到篆刻的枝干上来，骤使篆刻之花开艳，把篆刻一技从实用品升华成为艺术品，与书画三足鼎立，令人拍案叫绝。
他们这种新的篆💸🖥刻风格，影响了明末和有清一代，且一直传播到现在。
顾云美的印章那可是非常稀罕的。
清代嘉庆时吾吴甫里陈星泉、陈懋淦父子二人觅得顾云美自用印白文“顾苓之印”朱文“🞚云美”二印，载《树谖斋集印谱》中。
道光时吾吴虞山顾湘（翠岚）收🛼⚉🏨集到白文“枫落吴江冷”、“空谷幽兰”，朱文“老树空庭得”、“眇眇兮予怀”四印，这四印🙬🍢钤拓在《小石山房印苑》上。
现代高时丰收集到顾云美为昆山徐乾🖠🔅♵学刻的朱文“传是楼”一印，载《乐只室印谱》中。
以上各印现在只有“传🔹🅟🇸是楼”一印藏上浦博物馆，可以见到。
其馀各📳印嘉道⚗至今已一百多年，又星散无🆇🍠🉡踪了。
物之难聚而易散，自古已然矣！
吴门派篆刻艺术的特征，除内容上增加诗文佳句赋予书卷气、篆体上采🅢用汉💤📲🞯印缪篆及赵子昂圆朱🙴文、并在笔划上赋予书法意趣外，主要表现在刀法上：用切刀法，尤以圆切为主，有时亦辅以冲刀。