既然要扬名立万，定要弄出一个轩然大波出来，以博眼球。她真的⚖很有天赋，我们用了五千尺绢作为画幅，上绘佛经上所说立誓救母，降入地狱，宣言地狱未空，🈧⛬誓不成佛，发大愿尽度六道众生的地藏王菩萨。
据佛经上🎌🏪🜷说，她安忍不动犹如供😎⛶🞷养众生🄴的大地，静虑深密犹如秘藏，故称地藏。
潘清在观赏天竺风格奇异瑰丽诡谲的犍陀罗佛道造像，摹写学会天竺佛像范本后，她心敏手疾，须臾立成，菩萨头面手足，x臆肩背，不失尺度，风骨天🙱🎊🏝成。
此🅸画🎳🕇一经展出就获得剧烈轰动，前来瞻仰宝相的京都士nV不知凡几，以至于城外JiNg舍车马联翩，络绎不绝。
画中的地藏王菩萨正面立姿，戴丝质帷帽，形似一个🖗💰云游四方的b丘🗂😯尼，普通至极。头光圆满，身覆袈裟，手持宝珠和锡杖，摩尼宝珠放S出六道光带，如同她愿，以救六道人物之苦为己任。虽然普通，但人们在面对这气势辉煌的五千尺幅时，不得已仰望而视，令人肃然起敬。圣像袈裟紧贴身躯，褶皱纹路刚劲稠叠如同披衣出水，层层落下，真有异域风采。
潘清师从在g0ng廷服役的国手，这位画师她描绘人物和衣物装饰冠绝画院。因而此画衣纹笔法既有汉地高☟古以来春蚕吐丝的均匀稳健，婉转不绝，恰如真实绮罗，却也有犍陀罗风格的沉着尖细，似薄衣衣衫紧贴其身，层层细密均匀，有条不紊，错落有致，凸显出人物优美的身T曲线。
平静的庄严圣相中，眉目温柔却又坚定刚强，有类人间nV子，让人倍感亲切，面容生动yu活，让观者无论身处何地，也可受其青眼，无所不入，感受到她大济群生的悲🅿🌐悯，大家都以为是真人。传神写照，眉眼间神采切似，妍JiNg细微的笔意点刷描绘，必得其真，此其难也，唯潘清能为之，与其师相较，🝌有青出于蓝之势。她是一个天才。
此时由于皇帝好胡服，胡物，民间🞎📂😆也盛行胡风，他们从未见过这样的形象，因此此画备受追捧。”
王瑗又继续讲道：“她虽然获得巨大成功，🎲🔿🆕却也受到了来自宗族的巨大压力，不过后来这事由皇室得知，她也因此获得转机，备受皇室青睐，奉诏入g0ng为何皇后画像，与其师深受皇后支持继续创作，她们画作并不刻意美化人物以致失真，而是细品之后却有无穷深意，出拔气华，因此深受后g0ng妃嫔的欢迎，那些世家大👋🗮族也纷纷请她们为他们作画。皇后独获倾国之宠，皇后之兄何进为大将军，何氏一族🁕🅩位高权重，因此她的家族也转变态度，纷纷来阿谀讨好她，意图通过她攀附皇家和何家。
我曾跟她学了几天，她是真有天分，笔法JiNg细，笔力深厚，写真生动，与她而言，我不过是涂鸦而已，婢作夫人，然而学画也开阔了我的很多思路，大为受益。凡画，人最难，次山水，次走马，次器物，而🏞🛏人物也是最受重视的画目，然而，我想人物已有她和她师作为高标，后🃦🙿🐊人再想超越无不望其项背，山水自然作为养育人物的母T，却没有得到如同人物那么重视🄽🃆的地位，现在只是作为人物的点缀而已，人大于山，水不容泛而已，我想，山水深究之下一定还有b人物值得细画探索之处。”
去卑见她谈起汉朝昔日往事，秋月春🅝风，眼中熠熠生辉，目sE温柔，有淡淡喜sE，出神许久，仿佛浑然忘了身处何地，唇角不自觉地g起一个微微弧度，神彩如沐春风，他从未见过，不由久久注目。
他道：“你说起画师，我便想👅🆟🐰起了从前给昭君公主画像的那个画工，多亏他贪财，🚡🔽昭君不肯行贿，便将她画作丑nV，不能见御，让她从此悲怨深g0ng。在呼韩邪单于来朝时，你们的汉人皇帝赐给我们单于后g0ng美人五名，你家皇帝又很好sE，见全是美人却又舍不得，按照从前的g0ng人图画选取其中普通者送给单于。当时g0ng人都不愿意，而昭君却毛遂自荐自愿前往匈奴。皇帝为呼韩邪单于辞行大会时，让众nV面见单于，昭君丰容靓饰，光明影动汉g0ng，便如天日让整个g0ng廷生辉，意态由来画不成，在场无人不惊，🏃🗞你家皇帝便后悔了，本已确定人选，现在又想把她留住换其他人去，却也怕失信于外国，不再更换人选，不得不与匈奴，白白让这位大美人来到这里。”
“说起这些画工，我想😙起一件更可笑的🄴事。”
他问：“何事？”
王瑗道：“朝廷有喜欢画圣人先哲画像的惯例，放在g0ng廷里劝诫世民，教化世代，然后请一帮腐儒迂臣☟写诗作序做文章，就有画赞这一文T。这画赞说画上的人是多么美丽漂亮，身T娇弱，举止优雅，贤良淑德，贤惠持家，勤劳无私奉献，📮🞏道💦🔆♻德高尚，就像太姒太任之类，生了一百个孩子，不争宠，不嫉妒，主动为文王纳妾开枝散叶，有高贵的家世荣华夫家，或者又为了贞洁大义而Si。这还是人吗？怎么他们评价那些圣人怎么不作此评语。
我讨厌这种评语，一是讨厌这种定论，二是，我不想nV🖝人只是男人笔下套着男人道德壳子的nV人，或者又是他们借着nV人名义顾影自怜伤春悲秋的样子，说世道是多么险恶，他是多么的怀才不遇，想要遇到一个明主，良鸟🐖⛞择木而栖，那摇尾乞怜的模样，真是令人作呕。我更喜欢她们扔掉圣nV或者妖妇的壳子，做更真实的自己，做一个真正的，人。”
“你会为我而嫉妒吗。”他突然问道。