成无已不用说，他应用《内经》、《难经🛅🙼🏭》的理论注解《伤寒论》中的条🆖🏡文方证，即所谓“以经注论”，同时，也用《伤🗇🙣🌏寒论》的方证去验证《内经》、《难经》的理论，所谓“以论证经”。
属于该系的重要注本尚有明末张遂辰的《张卿子伤寒论》☦🁨🈔、清代王丙的《校正王朴庄伤寒论》等。在现代的话，郝万山、刘渡舟讲伤寒便可归于此类。
方、喻系：明代方有执和明末清初喻嘉言的注本体系，他们认为《伤寒论》年代久远，简册曾经散乱过，再加上王☁☄☢叔和附为己意，故现存的《伤寒论》已经不是原貌，主张对《伤寒论》进行订正和重新编次，后人称之为“错简重订派”。
属于方喻系的重要注本还有清代张🔪🃙😉璐的《伤寒绪论》、程应旄的《伤寒论后条辨》、钱潢的《伤寒溯源集》、舒诏的《舒氏伤寒集注》、高学山的《伤寒尚论⛐辨似》、沈明宗的《伤寒六经辨证治法🅏🅣》等。
钱塘二张系：清初钱塘名医张志聪和张锡驹🚳🗞🜭，他们认为，方有执、喻嘉言等人提出的错简重订的观点不妥，王叔和对《伤寒论》的编次不失仲景原貌，成无己的注解也未曲解仲景原意，主张维持《伤寒论》的原貌而不变，后世称之为“维护旧论派🅸”。
张锡驹《伤寒论直解》的见解与张志聪相仿，后人合称“钱塘二张”。属于该体系的有陈修园的《伤寒论🃱🛣🞏浅注》、黄元御的《伤寒悬解💘💋》、陈恭溥的《伤寒论章句方解》、唐容川的《伤寒论浅注补正》等。
柯、徐系：指清代柯韵💆🏨🜫伯和徐灵胎的注本体系。他们的编☦🁨🈔法特点是以方证为分类的基本单位。柯氏根据《伤寒论》中🚖📗桂枝证、柴胡证的提法，遂采用以方名证、以经类证的方法重加编次，代表性着作为《伤寒来苏集》。
属于该系的重要注本有王😱旭☚⛥🜝高《退思集类方歌注)、余听鸿《伤寒论翼注》、🇦🚱🗉左季云的《伤寒论类方汇参》，以及现代出版的《伤寒论方解》、《伤寒论汤证新编》等。现在很多说方证合一这个提法的，大都来自此派。
苗苗听🅆得头大了，⚠伤寒不过几百条文，全🛅🙼🏭文不过三万余字，怎么搞的那么复杂。
李介宾看🅩着两女，浅笑说道：“学伤寒，倒也不必全部精☦🁨🈔通，哪怕是翻一翻原文，一样能看病的。”
“这里面的大部分书🅈籍，我小时候都是看过的，但最😁近在图书馆又重新刷了一遍，提纲挈领，又与日本的古方派做对照，才渐渐明晰其中的渊源。”
“世人口中的《伤寒论》😱，可能只是单纯以为是千年之前张仲景的作品。
但我们现在所知道的伤寒，其实是发展了千年的成果，
所以无论那种说法，都可以姑且搁置争🙱🎎议，然👶🍕🇼后于临床🜨实践中慢慢验证。”
沈梦得🅆心下了然，然后问道：“那陆九芝🛅🙼🏭呢🚳🗞🜭？”
“陆九芝虽然近承王朴庄，其实是源自于尤在泾。尤氏《伤寒论贯珠集🕦》，说少厥二经，实有温清二法，九芝乃本此推六经。
病之中于太阳者，为伤寒，治用辛温；入于阳明为温热，治用辛亮，太阳症之失于温散，内传而成温热者治同。