子冈牌的山水图案起凸极浅，🅩在器物表面似为薄层，有时与凹雕相结合，略有凸凹呼应;山远而仅具其形，近则多临水，水也仅为长短的几道直线表示;人物亦仅用外形勾勒。
如今见到的子冈名款包括吟题的诗词、铭文等，其🛹♬他文字均用阳文，字体有行书、草书、隶书、篆书，唯独不书楷体;文字笔法老辣，刀工圆熟，藏锋不露，刻款似用毛笔书写的一样，毫无生硬滞涩之弊。
子冈款均用图章💽🗙式，铭刻多为阳文，也有用阴文或阳文搭配同时使用的，字体只篆、隶两种，形式略有变化。
落款部位十分讲究，既不醒目也不躲🔍⚺藏，并🌾无固定位置及形式，与诗文、画面布局浑然一体。
张天元手中的这💽🗙个子冈牌，很显然是完全符合⛷🞾🙮子冈牌的特点的。
而且从🆕🏛之前的元青花就可以判断出来，这王麻子的藏品真得🝂是货真价🜕实啊。
子冈牌受到🟣追捧全是由于其所负载的艺术性，人们被它⛥🜝⛥🜝端庄的形制和精湛的技艺所折服。
传世的大量仿品中，不乏选料精、技艺熟者，有的精品更是🝂按真品仿制。
后仿的子冈牌以乾隆时期作品为多，尺寸稍见收缩，上部额头所占比例缩小，以便匀出较多的空间来刻饰主题。清代玉牌的额首常用实🂡地琢🎡双夔龙纹，有明显的清代玉雕风格。
仿品的🆕🏛蟠龙额首更加图案化，刀工虽精，刻🌾得也深，却很少🝂去表现龙的筋肉结构，显得活力顿失。
仿品的纹饰🟣立体感往往也较真品为强，个别纹线的端面稍有起伏，这是仿者功力🗩不足、🛃犹豫不决的表现。
有些仿品的外形虽方正，但🝗🙋棱角较圆润，👁🅼手感较舒适，不似真品👤🔌手感硬朗。
子冈牌仿品最容易从款🟉🛑🛩识上露出破🅓🆄绽，真品以“子冈”和“子冈制”两种款式为主。
据说书“子冈”款者大多为乾隆仿品，凡书“子岗”“子岡”等款识者，且字体拙劣，笔法😍⛰滞涩，款识不用阳文或为楷书款者，或虽用阳文款🙦🌪但字体周围的地子低于周围地平者，均系赝品。
张天元因为收藏过子冈玉，对于陆子冈的雕刻手法也是有了非常深刻的了🏂解。
甚至随着他的地气档次不断提升，他的🏾☉♎仿字🌾诀和🖉🐱造字诀水平也是大有提升。
这样一来，🟣他都能仿造几乎九成🎣💽九相似的子🌾冈玉了。